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現代的課題への民俗学的表象文化論的たまに比較文化論的検討

by KS
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About the show

日常のわずかな隙間に、社会の深層が隠れています。 民俗学、社会学、表象文化論のまなざしで、現代の問いを紐解く試み。 Examine contemporary issues from Folklore, Sociology, and Representational culture studies.

Latest episodes

  • 西洋の「絶対悪」vs日本の「祟りと鎮魂」〜なぜ私たちはホラーを求めるのか？映画『エクソシスト』『リング』の文化人類学〜

    August 27, 2026 · 20 min

    【エピソード概要】「なぜ人間は、目に見えない『悪』や『恐怖』に姿を与えるのでしょうか？」科学や医学がこれほど発達した現代社会でも、私たちは映画や小説、ゲームの中で「悪魔」や「怪物」と出会い続けています。実は、これらの超自然的な存在は、単なる絵空事ではありません。**それぞれの時代、それぞれの社会が抱える「言葉にできない不安やストレス、社会構造の歪み」を可視化するための鏡（プロジェクション）**なのです。本エピソードでは、お手元のノートブ…

  • 耳嚢は江戸の悲鳴か生存戦略か

    August 1, 2026 · 20 min

    1. 序論：根岸鎮衛の視座と『耳嚢』編纂の戦略的意義 江戸南町奉行・根岸鎮衛が、天明4年（1784年）から文化11年（1814年）までの約30年にわたり書き継いだ『耳嚢（みみぶくろ）』は、単なる奇談集の枠を超えた「都市の一次史料」である。佐渡奉行、勘定奉行、そして江戸の治安・行政の頂点である南町奉行を歴任した根岸は、統治の最前線に立つ実務家として、公文書には現れない「非公式情報の管理」を極めて重視していた。 根岸は序文において「唯（ただ…

  • 『幽霊と怪物のジェンダー学：民俗学・比較文化論から読み解く世界の伝承』

    August 1, 2026 · 26 min

    メインテーマ・学問領域： 民俗学, 文化人類学, 表象文化論, 比較文化, ジェンダー, ジェンダー学, 心理学, 社会学, 人文学 対象・トピック： 幽霊, 怪物, モンスター, 怪異, 伝承, 昔話, 神話, 都市伝説, フォークロア, 民話, 妖怪 地域・文化： 日本文化, アジア文化, 欧米文化, 東南アジア, グローバル比較, 異文化理解 心理・深いテーマ： 無意識, 心の闇, 抑圧, 家父長制, 悲しみ, 怒り, 共同体感覚, マイノリティ, 社会構造…

  • 『もののけ姫』が隠した「もう一つの日本」——縄文の「共生」という冷徹な生存戦略

    July 26, 2026 · 19 min

    縄文社会が約1万年もの間持続できたのは、単に「自然が豊かで平和だったから」ではありません。そこには、対立や資源競合、自然の脅威といった葛藤を抱えながらも、破局的な権力集中や全面戦争に至らせないための高度な「共生の仕組み（制度的均衡）」が存在していました。 資料に基づき、その具体的な仕組みを5つの観点から解説します。 1. 多様な資源利用とリスク分散（生業と環境管理） 縄文人は単一の資源に依存せず、海・川・森・季節を横断して資源を利用する…

  • 赤い河童の正体は間引きの血か

    July 26, 2026 · 23 min

    「遠野の河童は、殺された赤子の姿」という説の真実：語り継がれる『赤』の深層1. イントロダクション：川底から見つめる「赤い」視線 私たちが「河童」という記号から想起するのは、頭に皿を戴き、背中に甲羅を背負った、緑色の愛嬌ある「ゆるキャラ」的な姿でしょう。しかし、柳田國男が『遠野物語』で活写した遠野の河童は、そうした通俗的なイメージから遠く逸脱しています。彼らは何よりも「赤い」のです。 この「赤さ」をめぐり、今日では一つの衝撃的な説が広く…

  • 水辺の記憶と間引きの民俗学：河童伝承から現代怪談へ

    July 25, 2026 · 19 min

    地域に伝わる超自然伝承や都市伝説と、かつての貧困に伴う「子殺し（間引き）」の関係について、民俗学的な視点から考察します。特に、水辺の妖怪である河童が、間引きされた赤子の霊魂の成れの果てとして表象されてきた歴史をひもときます。現代の怪談や心霊スポット化する空間の背景にある、匿名の被害者性の反復にも迫ります。

  • パクリから始まった平塚七夕の正体

    July 1, 2026 · 20 min

    湘南ひらつか七夕まつりは、宗教的祭礼が都市にそのまま継承されたものというより、戦災復興と商業振興を目的に、1950年の平塚復興祭を前史として、1951年に仙台七夕を範としつつ創出された都市型祭礼である点に最大の特徴がある。平塚市の公式説明は、空襲で中心市街地の約70％が焼失したのち、復興五か年計画の一区切りとして復興祭が開かれ、その成功を受けて商工会議所と商店街連合会が第1回七夕まつりを実施したと整理している。近代日本の七夕祭の展開を論…

  • 欲望と闘争が創った平塚七夕

    July 1, 2026 · 23 min

    湘南ひらつか七夕まつりは、宗教的祭礼が都市にそのまま継承されたものというより、戦災復興と商業振興を目的に、1950年の平塚復興祭を前史として、1951年に仙台七夕を範としつつ創出された都市型祭礼である点に最大の特徴がある。平塚市の公式説明は、空襲で中心市街地の約70％が焼失したのち、復興五か年計画の一区切りとして復興祭が開かれ、その成功を受けて商工会議所と商店街連合会が第1回七夕まつりを実施したと整理している。近代日本の七夕祭の展開を論…